薩摩守で無賃乗車

ある言葉でまったく別の物を言い表す駄洒落を集めています。 … - 人力検索はてな
↑前にこういう質問をしたことがあるんだけれど、長らく放置してたのを軽くまとめてみようと思います。

　ルールとしては「ある言葉ＡがＢの意味として使われるにあたって、途中にダジャレが介在していること」なんだけど、隠語を作るためにデタラメなフレーズを作ったようなやつは（蛙のしょんべん→大したもんだ）とかは、面白いけど爽快感が薄いので規格外ってことにしてみました（わたしが例題に出した雪隠の神様もビミョーな部分で規格外にしてみました）。

薩摩守：無賃乗車のこと
　薩摩守は平忠度（たいらのただのり）、ただのり→ただ乗り
　警察用語だという説もありますが、狂言の「薩摩守」に無賃乗船することを薩摩守というのだとあり、起源は古いようです。
http://www.nikkoku.net/ezine/asobi/asb14_01.html

ラジオ：無銭飲食のこと
　ラジオは無線、むせん→無銭

レコーディング：トイレのこと
　レコーディングは音入れ、おといれ→おトイレ

横浜に行く：トイレに行くこと
　横浜の市外局番は045→オシッコ

左利き：酒飲み
　ノミは左で持つので左手はノミ手→飲みてぇ→酒飲み

うぐいす：葬式のこと
　ウグイスは鳴き鳴き梅に行く→泣き泣き埋めに行く→葬式

アイス：高利貸し
　アイスクリームは氷菓子、こおりがし→高利貸し
　美人クリイムというと女の高利貸しのことになる。出典：尾崎紅葉『金色夜叉』

御所車：卵のこと
　御所車の中には高貴な人「君」がいる→中に「黄身」がある→卵

お釈迦：ダメになること
　鋳物職人など火を使ってものを作る人が、「火が強すぎて」ダメにする様子から、火が強か（ひがつよか）→しがつよか→四月八日で、四月八日はお釈迦様の誕生日だから、お釈迦になる。これもかなり都市伝説臭がする説だけど。

武蔵野：大盃のこと
　武蔵野は広い、野見尽くされず→飲み尽くされず
　文久二年（1862年）刊の『雲錦随筆』（一）に「もはや武蔵にして納めたまへ」とある。武蔵だ→野見尽くせない→飲み尽くせない→もう飲めないのでお開きにしよう。

利根川：酒を終わりにする
　利根川は銚子で海に注いで終わることから、この銚子で終わる→酒を終わりにする

【規格外品（でも面白い）】-------------------------------

雪隠の神様：四十九歳のこと
　雪隠（便所）の神様は始終臭い思いをしてる、しじゅうくさい→四十九歳

山の神：奥さんのこと
　いろは歌で「おく」は山の上（かみ）にあるから。

火鉢の居眠り：顔役のこと
　火鉢の前で居眠りをすると顔を焼く、かおやく→顔役

草野球のキャッチャー：みっともない
　草野球のキャッチャーはミットを持っていないことが多いので、ミットもない→みっともない。映画「幸福の黄色いハンカチ」に出てくる。

五月の桜：お気の毒様
　五月の桜は葉ばかり→憚りさま：お気の毒様

行徳のまな板：馬鹿で人ずれしていること
　行徳では馬鹿貝（アオヤギのこと）がよく取れ、この地方の家にあるまな板は馬鹿貝ですれている→馬鹿で人ずれしている
　夏目漱石の『我輩は猫である』
http://www.city.ichikawa.chiba.jp/shisetsu/tosyo/ref/ref0407.htm

法華の太鼓：だんだん上手になること
　法華の太鼓はダンダンと良く鳴る→だんだん良くなる

えびす紙：断ち残し、断ち損ない
　神無月になっても恵比須様は恵比須講があるので出雲へ行かない、神の立ち残し→神の断ち残し
　江戸時代初期にはすでに使われていた言葉。えびす紙は、紙を重ねて裁つ時、角が折れ込んで裁ち残しになったもの。
http://www.nikkoku.net/ezine/asobi/asb14_02.html

時計の針：勝ち進む（カチカチいいながら回るから）
女房の気狂い：つまらん（妻乱）
材木屋の泥棒：気取っている（木盗っている）
支那のいくさ：空騒ぎ（唐騒ぎ）
うどんやの鰹：出し抜く（出汁を抜く）
蚕の小便：詳しい（桑にシイコ）

　……次第に無理矢理感が強くなる

「法華の太鼓」には「後から気がつく（後から木がつく）」という洒落もあるらしいです。でも意味がわからない。木とは何、なぜ「後から」なのか。